La primera parte de las Confesiones de Jean Jacques Rousseau apareció en 1782, cuatro años despuès de la muerte del autor. Casi inmediatamente, se hizo famosa en Francia y en Europa. Con el propósito de escribir un texto desde la más absoluta honradez, a corazón abierto, Rousseau nos regaló a los futuros fans del BDSM el primer relato auténtico de lo que significa ser un sumiso adicto al spanking. Abre el fuego desde las primeras páginas y es evidente que Jean Jacques debe vencer una gran resistencia interior para confesar sus cuestiones sexuales y que por eso, elige ponerlas al principio de la obra.

   He dado ya el paso primero y más difícil en el oscuro y cenagoso laberinto de mis confesiones. Ciertamente no cuesta tanto confesar lo criminal como lo vergonzoso y ridículo. Ahora no puedo temer que me falte resolución para decirlo todo.

   En sus propias memorias, tanto Leopold Sacher Masoch como Jean Jacques Rousseau nos contaron como su sexualidad fue marcada para siempre al haber sido castigados de niños por mujeres maduras (y bellas). El paralelo entre ambos es màs que evidente.

   Si bien el nombre de Rousseau no ha quedado asociado a la sexualidad flagelante como el de Sacher – Masoch, su anécdota es igualmente conmovedora porque va más lejos: cuenta que al quedar su sexualidad marcada para siempre por una experiencia de spanking vivida en su infancia, durante toda su vida su natural timidez y las costumbres de la época le impidieron lograr una unión amorosa satisfactoria. Un clásico caso de fetichismo castrante.

   Ahí va Jean Jacques.

   Naturalmente, Rousseau se refiere a la flagelación, a los azotes en las nalgas y admite que esta escena lo marcó en sus gustos eróticos de adulto y según se desprende de la descripción, la situación es sentida como sensual y buscada activamente como un acto consentido y deseado. La lucidez de Rousseau para describir sus fantasías es tal que más adelante afirma lo que millones de sumisos podrían haber confesado en siglos siguientes:

   JJ reconoce la tendencia de los sumisos buscar deliberadamente el castigo mediante el mal comportamiento. También reconoce que el castigo sólo es aceptado y deseado mediante la mano que le gusta al castigado (femenina y bella, por supuesto). Un clásico de la sumisión masculina.

   Quién creería que este castigo de chiquillo, recibido a la edad de ocho años, por mano de una mujer de treinta, fue lo que decidió mis inclinaciones, gustos y pasiones por todos los días de mi vida y precisamente en sentido contrario del que podría naturalmente imaginarse? Hostigado largo tiempo sin saber por qué, devoraba con ardientes ojos las mujeres bellas que se presentaban a mi fantasía con insistencia, sin otro objeto que gozar a mí singular manera, convirtiéndolas en otras tantas señoritas Lambercier.

   Si leyéramos a Rousseau bajo la óptica del moderno BDSM, diríamos que se comporta como un masoquista clásico. Rousseau busca construir en una mujer el látigo que terminaría flagelándolo para su placer y su realización sexual pero como teme expresar sus deseos ocultos por temor al rechazo, todo queda en el plano fantasioso. Rousseau soñaba con inducir un despertar dominador en las mujeres que amaba pero tal conducta era imposible dadas las costumbres femeninas de la ëpoca.

   Es interesante como Rousseau al autoanalizarse, se da a sí mismo una respuesta de tipo casi freudiana buscando explicar su masoquismo sexual. La expresión el despertar de los sentidos nos recuerda a las típicas experiencias iniciáticas de un fetichista o un travesti. Es notable la actualidad y modernidad de su análisis: en su naturaleza sexual, que se despierta bajo los azotes, late un espíritu masoquista que se regodea en recibirlos pero a la vez se condena por ese goce; su pensamiento es lo opuesto de un sádico que sueña con el momento en que pueda ponerse del otro lado del azote. Y no descuida de reconocer la tendencia a enamorarse de su castigadora y a buscarla en todas las mujeres.

   La restricción de expresar deseos y fantasías para no ser despreciados y rechazados por las mujeres es una marca característica de la timidez masculina masoquista. Sabiéndose incomprendidos, obligados a refugiarse por la fuerza en un mundo cerrado y personal de masturbaciones y fantasías, los sumisos masoquistas va afinando y fortaleciendo cada vez más sus ensoñaciones, lo que a su vez los aleja cada vez más del mundo corriente en donde habitan las chicas de su edad a las ellos que desearían adorar. Es muy común que se apasionen por mujeres maduras que quizàs jamás les prestarán atención: no sólo se muestran más seguras de sí mismas, sino que desde su vestimenta y actitudes suele emanar un carácter dominante que ellos perciben muy fácilmente.

   Así como una rama de la psicología clínica logró meter a Sade y a Sacher Masoch en un asilo de desviados sexuales; así también se ha proclamado que su literatura es un punto de partida para todo un movimiento propio dentro de la sexualidad, la lead female relationship asociada al fetichismo sadomasoquista y a las fantasías de la Mistress y el esclavo. Junto a Leopold, habría que sentar a Jean Jacques en la mesa de los grandes precursores de esa forma de gozar el sexo, tanto desde su faceta hedonista y placentera como desde la más trágica condición humana.